沈曙虹 | 園所文化力：園所文化建設(shè)的關(guān)鍵概念

園所文化建設(shè)已成為當下幼兒園發(fā)展的核心訴求。通過文獻檢索發(fā)現(xiàn)，如今對園所文化的理解及其建設(shè)普遍采用“三分法”，即認為園所文化包括精神文化、制度文化和物質(zhì)文化；也有的采用“四分法”，即在三分法的基礎(chǔ)上加上行為文化。對此我有一些自己的理解。

眾所周知，對任何一所幼兒園來說，從它建成之初文化就逐漸形成了，就已經(jīng)客觀存在了。我們今天來建設(shè)園所文化，并非是從“無”到“有”地去建設(shè)精神文化、行為文化等本身，而是按照社會的需要和辦學(xué)者的意志，將原有文化向更具時代性、先進性、園本化的方向加以優(yōu)化完善，使文化更能體現(xiàn)出對幼兒園發(fā)展的核心推動作用，更能體現(xiàn)育人的功能。換言之，我們所做的是從“有”到“優(yōu)”的工作。這個從有到優(yōu)的過程，就是園所文化力提升的過程。而“園所文化力”這個概念直接闡明了幼兒園文化建設(shè)的關(guān)鍵，相比于“三分法” “四分法”等劃分方法，它不但表達出“建什么”，而且提示了“如何建”，將文化建設(shè)的目標、內(nèi)容與原則方法等融為一體。

文化是有力量的，而“力”是有能量大小之分的，并不是所有幼兒園的文化建設(shè)都必然能產(chǎn)生預(yù)期的、理想的“力量”。我們不難發(fā)現(xiàn)，許多幼兒園在文化建設(shè)中都存在著趨同流俗現(xiàn)象，缺乏個性，難以識別和認同，自然也難以令人向往。例如，一談到辦園理念就是“面向未來，以人為本”，一談到辦園宗旨要么就是要辦成“兒童的樂園”，要么就是“為孩子一生幸福奠基”，說到培養(yǎng)目標則少不了“健康成長、和諧發(fā)展”等。雖說這些提法本身并無不好，但試想，在這種眾口一腔、人云亦云的文化表象下，幼兒園的特色如何體現(xiàn)，如何使文化起到感染人、激勵人的效應(yīng)，又如何使社會大眾對你這所幼兒園產(chǎn)生鮮明的印象乃至向往？由此可見，園所文化與園所文化的“力量”并非同等概念，園所文化建設(shè)的關(guān)鍵在于努力提升園所文化力，真正使文化成為展示幼兒園獨特形象、凝聚幼兒園成員心智、推動幼兒園長足發(fā)展的巨大能源。

園所文化力是幼兒園的文化元素對幼兒園及其成員發(fā)展的作用力和對社會公眾的影響程度，是基于園所文化的一種特定的、個性化的綜合力量。園所文化力是通過對園所文化的策劃、執(zhí)行、管理、調(diào)控、傳播等行為體現(xiàn)出來的。一所幼兒園有良好的文化元素，并不等于一定有良好的文化力，不會必然提高幼兒園的文化品位、實現(xiàn)戰(zhàn)略目標；而這些目標和品位只有在幼兒園的成員創(chuàng)造性地、有效地運作園所文化元素，也就是形成了良好的文化力之后才能達成。比如一所歷史悠久的幼兒園所擁有的豐富歷史資源，就是這個幼兒園寶貴的文化元素，但如果你無視歷史，你不善加利用，那么這個資源永遠只處在沉睡狀態(tài)，不可能為幼兒園的發(fā)展發(fā)揮出現(xiàn)實的促進作用。

園所文化力有它自己的結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)要從園所文化的內(nèi)涵說起。所謂園所文化，是指幼兒園長期以來所形成并信守的價值觀和幼兒園及其主體成員共同的行為方式與物化形態(tài)。作為價值觀的園所文化，它往往體現(xiàn)于辦園理念，這個辦園理念必然會產(chǎn)生精神力；作為行為方式的園所文化，它往往體現(xiàn)于辦園行為，這個辦園行為必然會產(chǎn)生行動力；作為物化形態(tài)的園所文化，它往往體現(xiàn)于辦園環(huán)境，這個辦園環(huán)境必然會產(chǎn)生形象力。

為了直觀地理解它們的關(guān)系與結(jié)構(gòu)，我用下面這幅圖來表示：

如圖所示，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，園所文化力主要表現(xiàn)為精神力、行動力和形象力。

精神力是指幼兒園的文化性格和精神理念對幼兒園發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力及對社會公眾所產(chǎn)生的影響力。精神力主要通過辦園理念等表現(xiàn)出來，其內(nèi)容載體大致包含核心理念、園所定位、園所精神、培養(yǎng)目標、園所愿景、園訓(xùn)、教育理念等。需要強調(diào)的是，辦園理念本身不等于精神力。園所文化精神力的提升，不僅僅是對上述項目的填充，即不僅僅回答辦園理念“說什么”的問題，更重要的是致力于“怎么說”。只有“說”得準、“說”得精、“說”得美、“說”得富有個性，才易于讓人識別并建立印象，才更有可能感染人、鼓舞人甚至震撼人，使其效力充分體現(xiàn)。其中尤其要指出的是，核心理念是園所文化的“魂”，園所精神力的提升，至關(guān)重要的一點就是提煉出具有高度哲學(xué)性、適切性、差異性、統(tǒng)領(lǐng)性與前瞻性的核心理念，并以此為邏輯起點展開其它辦園理念的設(shè)計，使整個理念系統(tǒng)形成“價值鏈”，從而整體性地發(fā)揮效益。

行動力是指對幼兒園各種資源進行有效整合而形成的成功實現(xiàn)園所戰(zhàn)略、充分體現(xiàn)園所組織程度與社會效益的綜合能力。它的載體包括行政機構(gòu)設(shè)置、制度體系、課程規(guī)劃、教師手冊、品牌管理策略、公共關(guān)系策略、人力資源管理策略、課程實施策略、教育儀式與禮儀等。必須強調(diào)，行動力是在辦園的過程中體現(xiàn)出來的，由于辦園行為直接踐行和展示幼兒園的精神理念，也是社會公眾認識幼兒園、評價幼兒園的主要依據(jù)，因而健全、優(yōu)化辦園行為（即提升行動力）對園所文化整體建設(shè)具有至關(guān)重要的作用。提升行動力，必須在著眼于“做什么”的基礎(chǔ)上尤其關(guān)注“怎么做”，需要幼兒園對辦園行為進行戰(zhàn)略規(guī)劃、系統(tǒng)整合、個性強化和規(guī)范運作，需要不拘一格地、有針對性地改革教育教學(xué)，使辦園行為在核心理念的統(tǒng)領(lǐng)下充分具備科學(xué)性、規(guī)范性、適用性、操作性。

形象力特指幼兒園物化環(huán)境（訴諸視、聽感官）所產(chǎn)生的內(nèi)在張力，也即幼兒園成員與社會公眾對幼兒園外在形象的感受程度。其中視覺形象包括：物質(zhì)環(huán)境，如園所布局、綠化、景觀小品、建筑物外形與風(fēng)格及內(nèi)部裝潢、教育生活設(shè)施設(shè)備；人文環(huán)境，如幼兒園的宣傳櫥窗、網(wǎng)站、張貼畫、標語、建筑物命名；視覺識別體系，如園標、園名標準字、標準色等基礎(chǔ)視覺要素，及其這些要素在教育系統(tǒng)、導(dǎo)示系統(tǒng)、辦公系統(tǒng)、傳播系統(tǒng)中的具體運用。聽覺形象包括園歌、幼兒園標志音樂、園名語音識別、行為識別音樂規(guī)范、園內(nèi)電子媒體音樂使用規(guī)范等。仍需強調(diào)的是，上述所列僅屬園所物質(zhì)文化或環(huán)境文化建設(shè)的內(nèi)容，它們可產(chǎn)生形象力，但本身不等于形象力。園所的形象力提升，必須以核心理念的視（聽）覺化為基本原則，在明確了“看（聽）什么”的基礎(chǔ)上追求“怎么看（聽）”的境界，就是要強化環(huán)境的個性化育人功能，以辦園的價值觀為指導(dǎo)努力健全和完善上述視聽要素，使它們能夠充分傳達幼兒園教育的理念、教育的成就和師幼的精神風(fēng)貌；同時也通過這種建設(shè)使社會公眾對幼兒園的感知程度有大幅提升，進而建立起對幼兒園良好的感性印象。

在園所文化力的內(nèi)容結(jié)構(gòu)及其功能中，精神力、行動力、形象力雖各有指向，但又相互聯(lián)系和制約：如果園所文化建設(shè)的精神力薄弱，那么園所文化的行動力和形象力將會沒有“根”，沒有“魂”，沒有內(nèi)在統(tǒng)整性，其力度自然也會大大降低；而如果沒有強大的行動力與形象力作支撐，幼兒園辦學(xué)理念的精神力也無以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的效益。所以說，園所文化力的內(nèi)容結(jié)構(gòu)應(yīng)是“一體兩翼”，即以精神力為主體，以行動力、形象力為兩翼，三者組成不可或缺的完整系統(tǒng)。