張東嬌 | 學校文化建設三大問題及其解決策略

邏輯松散：指學校文化概念與其辦學理念體系之間有一定邏輯，但關(guān)系松散，邏輯時斷時續(xù)。

表述疏淺：指學校文化概念與其辦學理念體系的敘述語言缺乏個性，截取橫斷面，缺乏歷史感；其敘述止于“看圖識字”和膚淺直覺；隨意使用或套用多個概念。

2.解決策略——邏輯自洽

邏輯自洽，指學校文化概念與其辦學理念體系、實踐體系的表述之間具有前后一貫性和一致性。邏輯自洽是學校文化具有信服力、文化個性和特色得以立足的必備條件。針對“邏輯難自洽”的問題，筆者提供三個解決辦法：

其一，一個起點

一個起點即一個邏輯起點，指學校文化邏輯起點的唯一性，即學校文化概念與其分解變量、辦學理念體系和實踐體系的表述只有一個邏輯起點，這個起點就是概括學校特征的學校文化概念或稱學校文化標簽。

比如：北京豐臺區(qū)右安門一小的“和”文化體系建構(gòu)只有一個起點，就是“和”文化。學校的辦學目標：仁愛學苑、貴和家園。育人目標：培養(yǎng)具有全局意識、發(fā)展素養(yǎng)、仁愛德性、寬容情懷的現(xiàn)代小公民。校訓：樂學從善、尚中貴和。?；找浴昂汀弊譃橹黧w設計元素，充分詮釋了“和”文化的最佳狀態(tài)。同時，學校落實以“和”文化為中心的辦學實踐體系。

其二，精簡體系

精簡體系指去除旁支，圍繞一個邏輯起點展開學校文化理念體系和實踐體系構(gòu)建，表述簡練，朗朗上口。

比如：北京昌平區(qū)回龍觀第二小學的“陽光教育”理念體系如下：

辦學宗旨:

實施陽光教育，奠基幸福人生。

辦學理念：讓教育充滿陽光，簡稱陽光教育。

辦學目標：以“陽光教育”為載體，創(chuàng)建一所灑滿陽光的學校。

育人目標：育生目標——培育雅行自信、健康快樂的陽光學子。育師目標——培育內(nèi)外兼修、德藝雙馨的陽光教師。

校 訓：追逐陽光 快樂成長

學校精神：陽光 自信 團結(jié) 創(chuàng)新

校歌：學生之歌——追逐陽光，教師之歌——播撒陽光

陽光文化標識：寓意著七彩陽光成就學生的七彩人生。

“陽光教育”的實踐體系（略）

案例學校的陽光教育自成一體?！瓣柟狻币辉~一貫到底，邏輯清楚。但口號說法過多，可以適當刪減。建議學校對陽光教育作兩點處理：用培養(yǎng)目標解釋陽光教育，明確論述陽光教育提出的理由。

其三，表述精準

表述精準指學校文化理念體系及其實踐體系的每個表述都精練準確，用詞考究，具有一定的文化含量和文化味道，能夠表達學校文化個性和集體人格特征。

北京西城區(qū)13中學校文化建設成熟，主題明確，能夠用優(yōu)雅的概念串起文化珍珠。其育人目標是培養(yǎng)行為習慣規(guī)范、思想品德高尚、學習基礎(chǔ)扎實、思維品質(zhì)優(yōu)秀、審美情趣高雅、心理身體健康、興趣愛好廣泛、特長初步形成、具備終身學習能力、擁有快樂人生態(tài)度的人。其不足之處在于，辦學理念體系龐雜，優(yōu)雅意識在課堂的表現(xiàn)不明顯。建議刪繁就簡，精準表述。例如：將核心價值觀表述為“優(yōu)雅”；將優(yōu)雅教育實踐體系概括為自主管理、優(yōu)雅課程體系、自信-賞識課堂、優(yōu)雅教師、優(yōu)雅學生、優(yōu)雅花園。

二、“概念不操作”及其解決策略

“概念不操作”指學校文化概念被擱置，始終處于概念“擺著看”的階段；或?qū)ψ约禾岢龅膶W校文化概念隨意解釋，無法操作。此外，有的學校的文化操作實踐與文化概念和理念體系沒有太多關(guān)聯(lián)。

1.表現(xiàn)形式

“概念不操作”問題表現(xiàn)為三種形式：

其一，不分解變量

不分解變量指學校對自己提出的學校文化概念不進行可操作的變量分解，或?qū)Υ烁拍罴右噪S意解釋和擴大解釋，導致概念內(nèi)涵被修改，外延被隨意擴張和定義。

其二，挖掘欠深入

不少學校借助某種具體事物和形象寄托學校文化。挖掘欠深入指學校在文化寄托中對寄托物或意象的本體意義和引申意義挖掘不足或不理想、或主觀認識和情感表達偏離意象。

其三，“概念不相宜”

“概念不相宜”指概括學校文化特征的概念不合適，不符合學校歷史、地域、生源特點等，或使用任何學校組織都可通用的一些概念，如幸福教育、生命教育、生態(tài)教育、綠色教育等。學校可以重復使用概念，但要在解釋與解讀中體現(xiàn)出學校的身份和個性。

2.解決策略——概念操作

概念操作是解決概念不操作問題的有效策略。在實證精神和實證方法的引導下，用來概括學校文化特色的概念應是操作性概念，可分解，可測量，不循環(huán)，以避免學校文化淪落為一個空洞擱置的詞語或陷入說說而已的境地。實證研究方法很重要的一個特點是把概念定義轉(zhuǎn)化為操作性定義，使這個概念能夠數(shù)量化，能夠被測量。這些變量之間是不應該循環(huán)的。有兩種辦法可以解決概念不操作的問題：

其一，分解變量

分解變量指按照《學校文化建設標準》，從學校文化概念出發(fā)，對學校的辦學理念體系和實踐體系變量進行逐級分解，一級變量、二級變量、三級變量必須明確地指向行為。例如：陽光教育的一級指標指陽光教育的理念體系和實踐體系；陽光教育理念體系的二級變量包括核心價值觀、育人目標、辦學目標、校訓、?；铡⑿８?；陽光教育辦學實踐體系的二級變量包括陽光管理、陽光教育課程體系、陽光課堂、陽光教師、陽光學生、陽光家園。

其二，概念相宜

概念相宜指凝練的學校文化概念或標簽對學校而言具有獨特性和專屬性，這個概念具有合身份性、合體性，即合乎學校歷史傳統(tǒng)，合乎生源和師資狀況，合乎當下的辦學實踐和事實。概念不是空中樓閣，也不是圣賢指示的搬用，更不是專家運來的概念，它是學校自己“長”出來的，專家能夠做的不是生造概念，而是使用相宜的概念凝練和概括學校文化。

三、“說做兩張皮”及其解決策略

“說做兩張皮”即知行分離，指學校文化理念體系的表述與文化實踐的操作及其表述邏輯無關(guān)聯(lián)或不一致。說做合一是解決“說做兩張皮”問題的主要對策。

說做合一即知行合一，指學校文化理念體系的表述與文化實踐的操作及其表述有邏輯關(guān)聯(lián)，前后一致，所說的一定是在做、在落實的，所做的一定是自己所傳誦和宣揚的。解決說做分離的辦法就是找到邏輯支架和行為支架。

1.邏輯支架

邏輯支架指連接學校辦學理念體系和實踐體系之間邏輯的中介。邏輯支架是學校文化之“腰”，具有過渡和轉(zhuǎn)化的作用，即把學校辦學理念體系落實在管理、課程、課堂、教師、學生、公共關(guān)系和校園環(huán)境七個實踐領(lǐng)域中，具體表現(xiàn)為這七個工作領(lǐng)域的工作理念——管理理念、課程理念、課堂理念、教師文化理念、學生文化理念、公共關(guān)系理念和環(huán)境建設理念。它們包含在學校文化的二級指標中，傳達和落實學校的辦學理念體系。

2.行為支架

行為支架指落實學校文化三級指標的行為抓手。它的功能是確保學校文化從概念到行為的落地和落實；同時，它也是文化概念分解、落實到地和行為化的重要標志。課堂行為標準、教師評價標準、學校故事、儀式、校園景觀等都屬于行為支架。例如：在北京潤豐學校的和諧教育體系中，和諧雕塑是和諧教育的重要物質(zhì)標志。雕塑以一位年輕活潑的老師手牽幾個學生一同嬉戲的情景為原型，展示了師生的陽光心態(tài)。雕塑前斜置一塊原石，上面有歐陽中石先生的親筆題詞——“和諧”。與和諧雕塑交相輝映的是七彩玻璃幕墻，與七彩陽光德育相呼應。七星少年雕塑群照應七星少年的學生文化：地面配套蜿蜒水景，水景道路的設計來源于“文曲星”星云的構(gòu)造。這組雕塑成為潤豐學校獨特的文化景觀。