沈曙虹 | “行政”的還是“自覺”的？——學(xué)校文化價值澄清之五

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毫無疑問，教育行政部門的推動是中國學(xué)校文化建設(shè)持續(xù)保持熱度的最重要外因。我們一方面為各地教育行政領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校文化建設(shè)的高度重視和高位謀劃稱道，同時認(rèn)為學(xué)校自我發(fā)展需要有這種外部動力來催化甚至鞭策，另一方面也不得不承認(rèn)，有些行政規(guī)定未必一定科學(xué)，一定有利于學(xué)校自主發(fā)展和學(xué)生個性發(fā)展。

最常見的例子就是比比皆是的“一校一品”規(guī)劃。不錯，從區(qū)域的層面上看，“一校一品”使得校際之間形成了差異化、特色化發(fā)展態(tài)勢，是區(qū)域教育領(lǐng)導(dǎo)的成果；然而從每所學(xué)校內(nèi)部來看，“一品”卻是在促使學(xué)生同質(zhì)化發(fā)展，是違背教育理念和教育規(guī)律的做法。

再比如，各地教育行政部門在對學(xué)校進(jìn)行督導(dǎo)、驗(yàn)收時必查“一訓(xùn)三風(fēng)”，甚至有些區(qū)域還要求學(xué)校將“一訓(xùn)三風(fēng)”從辦學(xué)理念體系中抽取出來單獨(dú)打印以備查。不知行政決策者有沒有想過，學(xué)校辦學(xué)理念的提煉是否可以有自己獨(dú)特的表達(dá)，是否必須把“一訓(xùn)三風(fēng)”當(dāng)做千校一面的標(biāo)配甚至是學(xué)校的“理念孤島”？

一直以來，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)W校發(fā)展主要是依靠自上而下、由外而內(nèi)的行政驅(qū)動，甚至一些學(xué)校連文化建設(shè)也是為了完成上級布置的規(guī)定任務(wù)。這種模式帶來了諸多問題，如政府和學(xué)校責(zé)權(quán)不清，學(xué)校主體地位矮化，改革創(chuàng)新動力不足等。

隨著辦學(xué)體制改革向縱深推進(jìn)，“教育家辦學(xué)”的呼聲越來越高，學(xué)校自主發(fā)展的意識越來越強(qiáng)，落實(shí)和擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)已成為從國家教育戰(zhàn)略到校長辦學(xué)實(shí)踐的共同訴求，而學(xué)校走向辦學(xué)自覺的最重要突破口就是文化自覺。

這里所說的文化自覺，是指辦學(xué)者及其學(xué)校成員對學(xué)校文化地位與價值的深刻認(rèn)識，是對本校文化發(fā)展規(guī)律的能動把握，是對積極總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)并創(chuàng)新學(xué)校文化的歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。不同學(xué)校的文化，應(yīng)是不同的辦學(xué)者依據(jù)各自校情和各自的教育及課程理念而營造出的高度校本化、個性化的育人哲學(xué)和行動模式，這就亟待教育行政部門加大政校分開、管辦分離的力度，一方面積極啟迪校長的文化自覺意識，另一方面應(yīng)給予學(xué)校文化建設(shè)更多的自主權(quán)、選擇權(quán)、創(chuàng)新權(quán)。

就拿“三風(fēng)”（校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)）來說，本來它們應(yīng)該是對這些方面在學(xué)校蔚然成風(fēng)之后的總結(jié)提煉，而不是預(yù)判和預(yù)設(shè)，那么就應(yīng)允許學(xué)校的“三風(fēng)”還在形成、完善、優(yōu)化的過程中，也就應(yīng)允許學(xué)校暫時還交不出自己的“三風(fēng)”答卷；再者，在教育家辦學(xué)和文化自覺的視野里，辦學(xué)理念的內(nèi)容完全可以因校而異，比如我們?yōu)槭裁床荒苡谩皩W(xué)校精神”來替代校風(fēng)、用“教師準(zhǔn)則”來替代教風(fēng)呢？只要學(xué)校的理念體系中涵蓋了“三風(fēng)”的內(nèi)容，“怎么表述”就完全應(yīng)該由學(xué)校自主選擇。

恩格斯在《反杜林論》中說過這樣一句話：“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！?/span>我們期待廣大學(xué)校的文化建設(shè)在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、澄清價值、糾正偏差的過程中形成更遠(yuǎn)大的抱負(fù)、更堅(jiān)定的信念和更科學(xué)的理性，從而在通向自由王國的道路上走得更扎實(shí)、更有成效。