《學(xué)校文化設(shè)計》圖書專題

向兩位學(xué)校文化專家學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)在路上

二維碼

發(fā)表時間：2022-04-15 16:48

文 / 劉海濱
中國教育設(shè)計聯(lián)盟執(zhí)行會長、北京敬文堂教育研究院院長

（身體不適，沒來得及細(xì)改，文中錯誤之處請各位見諒

4月20日，

第二屆全國學(xué)校文化論壇就要開始了，

有兩位分享嘉賓特別值得濃墨重筆書寫一番。

可惜文筆有限，

又恰逢這幾天感冒不停，

只能隨心隨性，

不講章法、不顧細(xì)節(jié)，

用最普通的語言，

傳遞我最真實的內(nèi)心，

表達(dá)對他們的誠摯敬意與感恩之情。

（據(jù)說現(xiàn)在微信公眾號都流行這種排版方式，我也小試一下，所謂文字不夠，版式來湊吧。）

這兩位都是學(xué)校文化研究、學(xué)校文化實踐方面的大咖、專家，

學(xué)術(shù)理論和實操案例都成果卓著且獨樹一幟。

兩位都是我從事學(xué)校文化研究、實踐的開路人、鋪路人和引路人，

正是他們的文章、案例、專著以及現(xiàn)場教誨，

使我打開了學(xué)校文化這扇疆域的大門，

而且，

越走越深，

越走越遠(yuǎn)。

在研究與實踐中，

我不像他們都經(jīng)歷過各種坎坷與糾結(jié)，

承受過各種壓力與不易。

也無法體會他們?yōu)檫@個領(lǐng)域首創(chuàng)每一個論點背后的煎熬與付出。

所以，

行走在學(xué)校文化建設(shè)的道路上，

我沒有感覺孤單，

也不用做無謂的嘗試與探索，

身旁甚至還有鮮花與美景的陪伴。

站在兩位巨人的肩膀上，

我從容很多，

也幸福了許多。

當(dāng)然，本人比較愚笨，與他們相距甚遠(yuǎn)，

稱之為他們的學(xué)生，卻自覺慚愧，

怕有傷師名，

所以，努力學(xué)習(xí)他們兩位，

我一直在路上，

也永遠(yuǎn)在路上……

這兩位分別是北京師范大學(xué)教育學(xué)部教育管理學(xué)院張東嬌教授、南京教育科學(xué)研究所沈曙虹副所長。

粗略梳理，

兩位相同點大概有三：

一、都是堅持多年專注于學(xué)校文化研究且造詣很深的學(xué)者；

二、都是始終奮斗在學(xué)校一線、最接地氣的專家；

三、都是在學(xué)校文化領(lǐng)域理論成果不斷、實操案例數(shù)量多的大咖。如張教授提出的《學(xué)校文化管理》、沈所長提出的《學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃》都影響深廣。

兩位不同點大概亦有三：

一、地理位置上一北一南；

二、所在單位一個高校一個研究所；

三、性別上一女神一男神。

所以，不管是從行業(yè)知名度、學(xué)校文化研究貢獻(xiàn)度，

還是所在地域、單位性質(zhì)上，

二人都極具這個時代的代表性，

在中國學(xué)校文化領(lǐng)域，從上至下，他們都是值得書寫的大牛。

因此，

論功力、耐力，

俏皮的稱兩位為“北張南沈”或“南沈北張”一點不為過，

甚至恰如其分。

眨眼間，

認(rèn)識他們已過8年。

2011年左右，

是我從一名學(xué)校視覺環(huán)境設(shè)計逐漸轉(zhuǎn)向?qū)W校文化理念研究和實操的重要時期，

那時，

我如饑似渴，

猶如一只重獲生命的羔羊，四處尋找養(yǎng)料。

那時，

我希望提升知識的厚度，擴(kuò)寬自己的眼界。

更想擺脫只是一名平面設(shè)計師身份的局限性。

也就在那時，

上天眷戀，上帝恩賜，

我認(rèn)識了兩位老師。

先說說物理距離離我最近的張東嬌教授吧。

2010年3月，因一個項目的緣故，

我在知網(wǎng)上看到一篇她于2000年發(fā)于《教育評論》第一期上名為“論學(xué)校精神”的文章，

這篇有深度的文章對于當(dāng)時的我來說似懂非懂，

但里面有段話我卻記了下來：“學(xué)校精神的初始狀態(tài)是自發(fā)而模糊的, 不加概括和引導(dǎo)是不會自覺形成為精神的。當(dāng)學(xué)校精神走出無意識的黑箱狀態(tài)之后, 它就上升到人們的意識域中, 由無意到有意,從模糊到明確, 由自發(fā)到自覺, 走向可意圖可設(shè)計狀態(tài), 以此標(biāo)志著學(xué)校精神的發(fā)展從自發(fā)孕育期走向有意識的整合期。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者和管理者要從學(xué)校精神賴以生長的心理機(jī)制和生存環(huán)境入手, 以自身言行為導(dǎo)向, 自覺培育、倡導(dǎo)和發(fā)揚學(xué)校精神。”

這段話，讓我豁然開朗，

原來學(xué)校的精神是需要從自發(fā)走向有意識設(shè)計的。

2010年，張教授在《中小學(xué)管理》雜志發(fā)表的《論學(xué)校文化管理策略》一文，觀點可謂通俗易懂、清晰明了、好操作，對我影響很大。

文中開篇即說：“學(xué)校文化管理過程就是學(xué)校文化的創(chuàng)建和培育過程，這是一個多結(jié)構(gòu)、多因素、多層次的系統(tǒng)工程，是在學(xué)校師生員工中培植學(xué)校價值觀、打造學(xué)習(xí)共同體的過程?！褒R步走”、“三人行”、“四抓手”是學(xué)校文化管理的有效策略。”

那個期間，我也時常向我的亦師亦友、北京師范大學(xué)國際與比較教育研究院的高益民教授請教關(guān)于學(xué)校理念方面的問題，他多次提起張教授，稱贊她的學(xué)術(shù)成果，

作為北京市教委牽頭的基礎(chǔ)教育改進(jìn)項目專家協(xié)作小組重要成員，

兩人交際自然很深，

所以更加深了我對張教授仰慕感。

也比較榮幸，

在北師大求學(xué)期間，有一門課程是《學(xué)校公共關(guān)系管理》，

而張教授正是教材的作者。

這門課，

使我原有很多固有的設(shè)計思維開始向公共關(guān)系思維轉(zhuǎn)換。

2012年8月10日—12日，

由我策劃實施的2012首屆教育中國學(xué)校文化建設(shè)論壇在北京召開。

作為一名學(xué)校文化研究的新人，

不知當(dāng)時哪來的勇氣要做這樣的事情，

也許是憑借一點稍有起色的案例，

也許是主講嘉賓給了底氣。

總之，

那次論壇順利舉行。

（與張教授的合影）

作為主講嘉賓，

張教授分享了“學(xué)校文化驅(qū)動模型與學(xué)校文化管理策略”，

講解了學(xué)校文化及其結(jié)構(gòu)，

對學(xué)校的精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化作了系統(tǒng)的闡釋，

對學(xué)校文化驅(qū)動模型、學(xué)校文化管理策略作了詳細(xì)的分享。

張教授指出，教育贏在哲學(xué)，學(xué)校贏在文化。……

那一次，

對于學(xué)校文化模型與管理，

我如沐春風(fēng)。

會后，

參會者紛紛要與其合影留念，索要電話。

她也劇透了正在編寫的《學(xué)校文化管理叢書》即將出版發(fā)行。

2013年，張教授主編的《學(xué)校文化管理叢書》如期面世，書的前言寫到“我們說的學(xué)校文化及其管理是大家摸爬滾打地做出來，然后再說出來的，不是純書齋里想出來的?！盐覀儙啄陙淼难芯亢凸ぷ鞒晒c大家分享，是為了使更多的大學(xué)和中小學(xué)同事們展開與我們同樣或類似的嘗試，讓夢想照亮現(xiàn)實?！?/span>”

這套叢書里，她著的《學(xué)校文化管理》一書中第四章是《學(xué)校文化方案的制定》，

里面對于學(xué)校文化概念的提出、凝練方式、概念闡釋對我都著很深的影響，

特別是學(xué)校核心價值體系與學(xué)校辦學(xué)實踐體系的解讀、策劃要領(lǐng)讓我受益匪淺，

后續(xù)均應(yīng)用在自己的項目中。

我想，這套叢書也一定影響了不少學(xué)校文化的研究者和實踐者。

前幾天，

有位朋友還說“海濱，你的案例一看就有張東嬌的影子。”

我對此從不否認(rèn)，而且正面回應(yīng)：“您真厲害，我確實是向張教授學(xué)習(xí)的。”

2014年，北京市教委頒布了《北京市中小學(xué)學(xué)校文化示范校建設(shè)與評估指標(biāo)體系（試行）》，這個體系正是由張教授帶領(lǐng)的團(tuán)隊歷時多年耗盡大量心血完成的，是基于500所學(xué)校文化示范校建設(shè)與評估項目的組織、實施和總結(jié)而成。我記得那個時間，各地的政府及教育行政部門都在頭疼學(xué)校文化如何評價，如何驗收，苦惱于花了很多錢是否有效果等等。

《指標(biāo)體系》的發(fā)布，不僅僅對北京的學(xué)校有指導(dǎo)意義，對全國的學(xué)校都有非凡的價值，此舉可謂開創(chuàng)了先河。

2017年，

我第一時間拜讀了張教授的新書《研討式評建—學(xué)校文化建設(shè)北京經(jīng)驗》，里面對文化立校、以評促建、標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)、模型導(dǎo)航和研討式評建五類經(jīng)驗有了更系統(tǒng)的描述，猶如置身其中，透過此書也仿佛能清晰看到她這些年的奔波、繁忙與辛勞。

也正因為忙碌，

2017年12月，

中國教育設(shè)計聯(lián)盟主辦的首屆學(xué)校文化設(shè)計創(chuàng)新論壇沒有出現(xiàn)她的身影，

因為在同一個時間，

她正在外地主持一個政府牽頭的學(xué)校文化項目。

當(dāng)時，對我來講是一個很大遺憾。

男神去了北京，而女神卻恰巧南下。

我特希望兩位大咖在北京相逢的局面沒有出現(xiàn)。

2018年，悅創(chuàng)書院的講臺前，

因為身體原因，她再一次缺席。

我再次感到遺憾。

終于，

4月20日，

2019年的第二屆學(xué)校文化創(chuàng)新論壇上，

她將終于蒞臨現(xiàn)場，

她分享的內(nèi)容也詮釋論壇主題——《高品質(zhì)學(xué)校文化的內(nèi)涵與特征》，

這是一個新的話題，

更是一個有深度的話題。

懂的人一定會明白這里面的含金量。

張教授是一個不喜歡繞彎彎的人，

她是真實又直率的，

她是智慧而優(yōu)雅的。

我也特別期待在這個舞臺上，

再次聆聽她的教誨。

向她學(xué)習(xí)，

我一直在路上。

說完張教授，

我的目光不由轉(zhuǎn)向南方，

是的，

說說沈曙虹所長。

（以下統(tǒng)稱為沈老）

還是在2010年，

作為河南校園文化藝術(shù)促進(jìn)會常務(wù)理事的我，

受邀參加當(dāng)年的校園文化論壇，

鑒于時間沖突，

沒有去成，

也錯失了與那屆論壇分享嘉賓沈老的見面。

但，上天總會眷戀有心之人。

沈老留給組委會的課件，

成了我的學(xué)習(xí)資料，

我也開始留意這位高人。

2011年，

他撰寫《學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃的內(nèi)容結(jié)構(gòu)》一文發(fā)表于《中國教育學(xué)刊》第2期，

文中說：“我們可以策劃辦學(xué)理念，但不可能策劃出學(xué)校的精神文化，我們可以策劃辦學(xué)行為、辦學(xué)制度、辦學(xué)環(huán)境，但不可能策劃出行為文化、制度文化和環(huán)境（或稱物質(zhì)）文化。一言蔽之，我們策劃的只能是學(xué)校的文化發(fā)展戰(zhàn)略，而這些文本方案要真正轉(zhuǎn)化為學(xué)校的文化，還必須通過長期的、能動的辦學(xué)實踐，使其逐漸成為師生共同的信仰，并體現(xiàn)為由這種信仰引領(lǐng)的共同的思維方式和生活習(xí)慣?！?/span>

“策劃是為學(xué)校理想的文化形態(tài)描繪“設(shè)計圖”和“路線圖”，成功的策劃可以將學(xué)校的文化建設(shè)引入“綠色通道”，有利于學(xué)校較快形成推動文化建設(shè)的精神力、執(zhí)行力和形象力，從而整體提升辦學(xué)的品質(zhì)、品位和品效。而作為策劃內(nèi)容的學(xué)校文化戰(zhàn)略，其主體構(gòu)成是辦學(xué)理念、辦學(xué)行為和辦學(xué)環(huán)境。”

這些論述邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，

對于當(dāng)時的我來說是極為新穎、有力的，

當(dāng)然，那時似懂非懂，沒有完全消化。

記得在那一年，我加了沈老的微博。

這種比較方便的溝通工具，

使我近距離了解沈老的生活、工作、心理、情感等，

他的博客，

也成了我學(xué)習(xí)學(xué)校文化的重要空間，

隔三差五必定瀏覽。

2013年，

他的《學(xué)校核心理念策劃的若干路徑》發(fā)表于《教育科學(xué)論壇》第6期，

文中闡明了核心理念的確立，他認(rèn)為，核心理念是學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃中首要的、也是最重要的工作。核心理念既是對學(xué)校所有辦學(xué)思想的最本質(zhì)的抽象，同時也是一個具體的概念。而將抽象本質(zhì)概念化，是核心理念策劃的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

并拿出干貨，毫無保留的對核心理念的策劃思路進(jìn)行了分享：

一、從辦學(xué)特色升華核心理念，

二、從歷史傳統(tǒng)提煉核心理念，

三、從校名意蘊生發(fā)核心理念，

四、從地緣文化生成核心理念，

五、從學(xué)校屬性演化核心理念，

六、從發(fā)展契機(jī)確定核心理念。

短短的六條，對于學(xué)校核心理念或者說核心價值觀的凝練提供了寶貴的方法，

后續(xù)對于我的幫助極大，

這些思路也助力不少學(xué)校及學(xué)校文化設(shè)計行業(yè)的從業(yè)者輕松地做策劃。

2014年，

沈老發(fā)表《學(xué)校辦學(xué)行為的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)》、《校園環(huán)境策劃的基本要義》、《對學(xué)校文化屬性和價值的再思考》、《辦學(xué)理念不能承受之“痛”》等多篇文章，特別是《辦學(xué)理念不能承受之“痛”》一文，有種恨鐵不成鋼的感覺。他發(fā)自肺腑、語重心長的寫到：“辦學(xué)理念只有踐行才有生命力，理念提出的目的也在于運用。部分學(xué)校不從自身實際出發(fā)提煉和設(shè)計辦學(xué)理念，而僅僅熱衷于引經(jīng)據(jù)典，……片面追求辦學(xué)理念內(nèi)涵如何深、品位如何高，結(jié)果卻成了樣子貨，沒有實際引領(lǐng)作用。甚至還有學(xué)校言行相悖，……”

“要想這些痛不再出現(xiàn)，我們的辦學(xué)者或策劃者必須轉(zhuǎn)變教育觀念，俯下身去，真正研究學(xué)校，研究教師，研究學(xué)生。這樣想出來的、寫出來的辦學(xué)理念才不會是空中樓閣。”

這些直擊問題的話，代表了諸多學(xué)校文化研究者的心聲，

在我后來的諸多分享中，也時常引用。

也就在這一年，

沈老的《學(xué)校文化戰(zhàn)略策劃》一書問世。

盡管我沒能第一時間拿到此書，

但在后來，

我擁有了兩本，且都有沈老的親筆簽名，

一本放在辦公室，一本放在家里。

便于隨時翻閱。

書中，他首提的學(xué)校文化力及對應(yīng)結(jié)構(gòu)體系非常清晰的在開篇呈現(xiàn)，

辦學(xué)理念策劃、辦學(xué)行為策劃、辦學(xué)環(huán)境策劃三大部分每一部分都描述詳盡，引人入勝。

整個就是一本教科書、學(xué)校文化實戰(zhàn)辭典。

特別是，他作為一個沒有學(xué)過設(shè)計的人，

對于學(xué)校環(huán)境策劃竟有如此高度，

讓我甚是折服。

（與沈老的合影）

2014年-2015年

沈老在博客發(fā)布多篇學(xué)校文化項目案例，

盡管每篇只呈現(xiàn)了案例的一小部分，

但都能看到他策劃之精妙、功力之深厚，

每篇案例我都會存之、學(xué)之。

2017年，

首屆學(xué)校文化設(shè)計行業(yè)論壇在京舉辦，

沈老欣然應(yīng)之做了致辭并進(jìn)行了精彩分享，

同時，也為這個行業(yè)的從業(yè)者撰寫了自律、自強、創(chuàng)新的宣言，

更帶領(lǐng)設(shè)計同仁的代表登臺齊讀，

他為這個論壇默默的做了很多工作。

可見他對學(xué)校文化、對行業(yè)同仁的愛之深。

這兩年，沈老除了忙于本職工作和一些項目外，

還時?；钴S于中國教育設(shè)計聯(lián)盟的微信群，

毫無保留地通過公眾號推送他的研究成果，

時常給大家傳經(jīng)送寶，答疑解惑。

他猶如一個可愛的老頑童，

幽默詼諧，不擺架子，很容易親近。

他體貼扎根于一線的行業(yè)同仁，

了解大家的不易，

時常為學(xué)校文化設(shè)計、建設(shè)的公司發(fā)文吶喊，

以表達(dá)這些人不是純粹的商人，是有教育情懷的，等等。

極力為行業(yè)同仁正名、助力。

華夏校園文化特訓(xùn)營、可道授道日等，他會為之站臺。

悅創(chuàng)書院的成立儀式，他親自過來揭幕，

悅創(chuàng)書院的培訓(xùn)理念、培訓(xùn)流程等，他親自過問、修改。

擔(dān)任顧問，不收取任何分文。

對他的敬佩，

無以言表。

2018年，我榮幸成為他的第三弟子，

師徒關(guān)系，使我近水露臺，

有了更多和他近距離相處的機(jī)會，

可以隨時隨地、無所顧忌地向他討教，

也越發(fā)領(lǐng)略他的博大胸懷和人格魅力。

4月20日，

2019年的第二屆學(xué)校文化創(chuàng)新論壇上，

沈老將再次致辭并發(fā)表《學(xué)校文化建設(shè)的“中國之路”》的演講。

將全景式地回顧和分析我國當(dāng)代學(xué)校文化建設(shè)的“中國現(xiàn)象”，并提出未來高品質(zhì)學(xué)校文化發(fā)展的“中國方案”，包括中國立場、中國思維、中國視角和中國表情等。相信一定會對未來學(xué)校文化設(shè)計起到啟迪、導(dǎo)向、引領(lǐng)等作用。

向他學(xué)習(xí)，

我一直在路上。

我在翻閱之前存留的雜志中，

無意中發(fā)現(xiàn)，

他們兩位的名字早在2004年同時出現(xiàn)于第3期的《教育策劃》這本雜志中，

2011年，再度于第2期的《中國教育學(xué)刊》雜志同時露面。

可見二人緣分早已有之。