沈曙虹：辦學(xué)理念不能承受之“痛”

價值觀是學(xué)校最基本、最根本的要素之一，學(xué)校的價值觀需要通過文字化的理念呈現(xiàn)，沒有理念的學(xué)校是不存在的。然而理念的“有”絕不等于“優(yōu)”，若僅滿足于有而不力求優(yōu)，這樣的理念自然會削弱價值觀在學(xué)校內(nèi)外的傳播效果和認同程度，更難以起到引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的作用。

縱觀國內(nèi)中小學(xué)的辦學(xué)理念，雖然不乏恰切精美、令人過目難忘的，但仍有相當多的理念存在這樣那樣的不足，從而影響了這些理念的精神力的彰顯。擇其要者，有這樣一些較為普遍的問題：

大而無當
辦學(xué)理念是學(xué)校成員創(chuàng)造并共享的核心價值，以及在核心價值的統(tǒng)帥下對本校一系列教育教學(xué)思想和管理觀念的概括性表述，是一整套指引辦學(xué)方向和方法的概念和觀念體系。這個界定本身已表明，任何一所學(xué)校的辦學(xué)理念都應(yīng)是高度校本化、個性化的。但事實上不少學(xué)校卻把時代的共性主張拿來當成了個性追求，表面上不錯，實則籠統(tǒng)空泛，使人們對學(xué)校價值觀的理解難以聚焦。如將“以人為本”當成辦學(xué)理念，要么“以人為本和諧發(fā)展”，要么“以人為本科學(xué)發(fā)展”，或者“以人為本全面發(fā)展”。這種理念其實是在說“普通話”，因為以人為本是我國整個社會發(fā)展的基本指導(dǎo)思想，是時代的共性要求，是所有學(xué)校辦學(xué)理念的不言而喻的大前提。我們的理念只有用“方言”來表達，即闡明如何基于本校的獨特思考來做到以人為本，才是真正有效。還有如“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”、“辦人民滿意的教育”等也屬此類。對辦學(xué)理念而言，外延越大，越具有概括性，往往越不適合學(xué)校的獨特性。

沒有個性
這是最常見的問題。不少學(xué)校的理念總是給人似曾相識的感覺，這些提法不是從學(xué)校自身的歷史傳承和校本追求出發(fā)，缺乏鮮明特征。我曾通過學(xué)校網(wǎng)站統(tǒng)計了國內(nèi)120多所學(xué)校的校風(fēng)、校訓(xùn)用詞，結(jié)果用“創(chuàng)新”一詞的超過了60%，用“勤奮”一詞的超過50%，“嚴謹”、“團結(jié)”等也屬于高頻詞。校訓(xùn)雷同現(xiàn)象嚴重，一是緣于單一的管理模式，學(xué)校缺乏辦學(xué)的自主性、靈活性，校訓(xùn)表現(xiàn)為對時代流行語的盲目追隨；二是緣于一些學(xué)校缺乏對自身傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵的深入挖掘。目前國內(nèi)一些學(xué)校的辦學(xué)定位尚不清晰，使得校訓(xùn)、校風(fēng)的制定傾向于人云亦云。這樣的理念很難獲得師生的普遍認同，有些甚至成為校園中可有可無的“擺設(shè)”。

缺乏統(tǒng)整
辦學(xué)理念作為一個體系，它絕不是各個條目在各自劃定的邊界內(nèi)的自言自語，也不是這些條目的簡單拼合，而應(yīng)該是相互聯(lián)系、相互補充、相互制約的有機整體。但在現(xiàn)實中，理念表述各自為政、散亂拼湊的情況十分常見。我們不妨來分析一下某校的辦學(xué)理念：
校    訓(xùn)：博愛，博學(xué)，博雅。
學(xué)校精神：嚴謹，求實，團結(jié)，進取。
教育理念：為學(xué)生發(fā)展負責。
育人目標：學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會生活。
校    風(fēng)：治學(xué)嚴謹，學(xué)習(xí)扎實，生活豐富，文明充盈。
教    風(fēng)：嚴謹善教，敬業(yè)愛生。
學(xué)    風(fēng)：誠，勤，恒，悟。
領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)：勤于學(xué)習(xí)，善于管理，嚴以律己，公以待人。
價值觀念：有作為就有地位。
教師形象：慈愛，博學(xué)，謙遜，文雅。
學(xué)生形象：誠實，自信，樂學(xué)，懂禮。
以上表述，首先是條目設(shè)計混亂，內(nèi)涵交叉重復(fù)者很多；其次是，如果拆開來孤立地看，或許感覺還不錯，甚至都可以比作一顆顆珍珠，但如果置于一體進行整合分析，你就會發(fā)現(xiàn)它們只是一盤零散的珍珠，整個理念在內(nèi)容上缺少紅線貫穿引領(lǐng)，在語言風(fēng)格上也缺少內(nèi)在統(tǒng)整性，似乎都只在自說自話、各彈各調(diào)。沒有主線、沒有靈魂的理念，將難以有效承擔起學(xué)校發(fā)展頂層設(shè)計的使命，也必然難以形成凝聚人心、催人奮進的強大精神力。

以偏概全
辦學(xué)理念是著眼于學(xué)校全局而非局部的戰(zhàn)略建構(gòu)，但在現(xiàn)實中，用戰(zhàn)術(shù)思維代替戰(zhàn)略思維的問題十分突出。我們常會看到許多把特色項目過度拔高的辦學(xué)理念，如一些棋類特色學(xué)校，要么聲稱“學(xué)棋做人，勵志明德”，要么表示“以棋立德、以棋促學(xué)、以棋養(yǎng)能”。我們不能簡單而論這些說法有錯，問題在于用特色建設(shè)的理念取代了整個學(xué)校的辦學(xué)理念，忽略了學(xué)?！耙詫W(xué)為主”的根本任務(wù)，顛倒了“道”與“器”的地位。還有一種常見現(xiàn)象，就是動輒“為學(xué)生一生發(fā)展奠基”或“為學(xué)生終身幸福奠基”。我們且不論在學(xué)校里到底應(yīng)該“學(xué)生第一”還是“教師第一”，但在新課改已開展了十多年的今天，師生“積極互動，共同發(fā)展”的理念理應(yīng)成為辦學(xué)者的基本共識和追求。教育大計教師為本，教師絕不僅僅是學(xué)生發(fā)展的條件、工具、手段，教師發(fā)展本身也是辦學(xué)的目的。教師發(fā)展的理念在學(xué)校的頂層設(shè)計中缺位，這是不是真的做到以人為本了呢？

紙上談兵
辦學(xué)理念只有踐行才有生命力，理念提出的目的也在于運用。部分學(xué)校不從自身實際出發(fā)提煉和設(shè)計辦學(xué)理念，而僅僅熱衷于引經(jīng)據(jù)典，諸如“厚德載物”、“止于至善”、“教人求真，學(xué)做真人”、“上善若水”之類，片面追求辦學(xué)理念內(nèi)涵如何深、品位如何高，結(jié)果卻成了樣子貨，沒有實際引領(lǐng)作用。甚至還有學(xué)校言行相悖，如理念上談的是“和”，實踐中卻主張競爭思維，以同座位中一人比另一人考試分數(shù)的分差作為學(xué)習(xí)成績的依據(jù)。
凡此種種，皆是辦學(xué)理念不能承受之“痛”。要想這些痛不再出現(xiàn)，我們的辦學(xué)者或策劃者必須轉(zhuǎn)變教育觀念，俯下身去，真正研究學(xué)校，研究教師，研究學(xué)生。這樣想出來的、寫出來的辦學(xué)理念才不會是空中樓閣。